La misteriosofia della scuola pitagorica: in Magna Grecia la filosofia è donna

Lezione della scuola pitagorica «La filosofia nelle póleis era strettamente legata anche al culto, e tu dovresti ben saperlo, vista la presenza, in questi lidi, del tarantino Archito e del greco-crotoniate-metapontino Pitagora!» ribatte lo storico antico Marcel Detienne, in un dialogo immaginario con il nostro fantasioso cronista. Le teorie etiche del filosofo di Samo furono ispirate da Themistoclea, sacerdotessa di Delfi; Pitagora affidò i suoi scritti alla figlia Damo e pare che Platone avesse “sentito” da Mnesilla: «se l’anima non fosse immortale, la vita sarebbe davvero una festa per i malvagi che muoiono dopo aver vissuto una vita corrotta»  Il racconto di ARTURO GUASTELLA, nostro inviato in Magna Grecia Non tutte le donne, nell’antichità greca e magnogreca, erano dee o cortigiane. Se è vero, infatti, che esse, le divinità femminili, tranne Atena, Era, o Artemide che, nell’Olimpo, occupavano, scranni di tutto rispetto, le altre, che si chiamassero Cibele, Temi, Persefone, Eris, Nike o Teti, avevano un ruolo per così dire, ancillare. Tutte loro non avevano la possanza di un Ares, l’algida fierezza di un Febo, i deliranti poteri di un Dioniso, l’astuzia volpina di un Ermes, gli oscuri attributi (non in quel senso) di un Ade, o la squassante arroganza di un Poseidone. Mentre alla “silfica” Ebe, quasi una hostess...