L’Intelligenza Artificiale tra fede e scienza: se gli algoritmi non bastano scende in campo l’Anticristo…

Il millenario dibattito tra religione e téchne, tra fede e scienza, riguarda principalmente la questione del rapporto tra la conoscenza e la dimensione spirituale, tra la ragione e la religione. I due campi sono spesso visti come complementari ma anche in contrasto tra loro, e questa tensione è stata oggetto di molte discussioni e riflessioni nel corso della storia della filosofia. La complessità della questione ha reso difficile trovare una risposta definitiva e universale al dilemma tra religione e scienza: è come se i numeri, gli algoritmi, le reti neurali non bastassero per comprendere il complesso funzionamento del cervello umano. Da qui il ricorso a concetti ed espressioni più attinenti alla teologia che al dibattito scientifico. Fra i protagonisti principali alcuni guru della Silicon Valley come Peter Thiel, imprenditore plurimiliardario teorico del transumanesimo amico di Musk

◆ L’intervento di ALESSIO LATTUCA

► Sorge spontanea la domanda sul perché il discorso pubblico sia diventato sempre più religioso, soprattutto quando si parla di alta tecnologia. Specie in una stagione nella quale l’intelligenza artificiale e, con essa, una concentrazione inedita di potere tecnologico, economico e politico minaccia di governare l’intera società. Le persone possono sviluppare una sorta di fede nella tecnologia, credendo che sia la chiave per risolvere tutti i problemi e portare progresso e benessere. Il tutto sviluppato da poderosi processi che hanno alimentato convinzioni al punto tale che alcune aziende tech leader del settore sono idolatrati come dei semi-dei, con una base di fan devoti. D’altronde, in un’era in cui la scienza e la tecnologia avanzano così rapidamente, molte persone si aggrappano alla tecnologia come ad una sorta di nuova fede, credendo che essa possa offrire risposte a domande esistenziali e portare un futuro migliore. 

In questo contesto, il discorso pubblico sulla tecnologia può facilmente assumere toni religiosi e le discussioni sulla tecnologia spesso coinvolgono questioni etiche e filosofiche profonde, che possono richiamare temi religiosi come la responsabilità, l’etica, la moralità e persino il significato della vita. Oltretutto in filosofia il millenario dibattito tra religione e teknè, ovvero tra fede e scienza, riguarda principalmente la questione del rapporto tra la conoscenza e la dimensione spirituale, tra la ragione e la religione. I due campi sono spesso visti come complementari ma anche in contrasto tra loro, e questa tensione è stata oggetto di molte discussioni e riflessioni nel corso della storia della filosofia. Tuttavia, la complessità della questione ha reso difficile trovare una risposta definitiva e universale al dilemma tra religione e scienza: è come se i numeri, gli algoritmi, le reti neurali non bastassero per comprendere il complesso funzionamento del cervello umano. 

È noto che la mente umana sia ancora molto misteriosa e i suoi processi cognitivi siano difficili da replicare completamente con tecnologie artificiali. Ci sono molti aspetti della mente umana, come l’emozione, la creatività, l’empatia, che sono ancora sfuggenti alla comprensione scientifica. Appunto per tali elementi non ci si accontenta di formule e si ricorre a immagini estreme della teologia: apocalisse – grazia – demonio – messia. Al riguardo, è bene soffermarsi sul concetto di demonio: nella teologia cristiana, il demonio è un essere che rappresenta il male e la tentazione, opposto a Dio. È spesso associato a concetti come peccato, distruzione e perversione. La lotta tra il bene e il male, tra Dio e il demonio, diventa il tema centrale di molte narrazioni apocalittiche, con il messia che rappresenta la speranza e la salvezza per l’umanità. In questo contesto estremo, la figura del messia diventa ancora più significativa, rappresentando la promessa di liberazione e redenzione per coloro che credono in lui. In sintesi, nell’immaginario teologico apocalittico, le figure del demonio, della grazia e del messia assumono connotazioni estreme e simboliche, rappresentando il conflitto eterno tra bene e male, tra salvezza e dannazione.

Al riguardo Peter Thiel, imprenditore plurimiliardario teorico del transumanesimo amico di Trump e di Musk, in una intervista ha evocato l’IA come maschera dell’Anticristo: un potere politico globale che potrebbe ridurre l’umanità in schiavitù. Egli ha sollevato un tema di grande attualità e complessità: che l’IA possa diventare una sorta di “Anticristo” dominante e potenzialmente pericoloso per l’umanità è allarmante e suscita diverse riflessioni su scenari inquietanti. Le considerazioni di Thiel riflettono il dibattito sempre più acceso sulle implicazioni etiche e sociali dell’intelligenza artificiale e sulla sua possibile influenza sul controllo politico globale. C’è il timore che un’IA sviluppata senza limiti etici possa effettivamente portare ad uno scenario distopico in cui l’umanità potrebbe essere ridotta in una sorta di “schiavitù” da un potere sovranazionale controllato da macchine. Ma fa di più Thiel: l’anticristo nella sua immaginazione non è un tiranno sanguinario ma un’autorità seducente capace di presentarsi come difesa e redenzione. 

Si tratta evidentemente di un approccio folle, quello che ispira il soggetto, la narrazione di un riccastro la cui sterminata potenza di mezzi può diffondere una cultura pericolosa ed indurre le persone a seguirlo ciecamente. Nella sua narrazione l’anticristo potrebbe essere visto come un leader carismatico e persuasivo, in grado di manipolare le masse e portarle a compiere azioni contro il bene comune. Ma è grave che tale livello di follia lo porti a diffondere le sue conversazioni secondo le quali la fine del mondo possa essere prevedibile e calcolabile attraverso l’uso della scienza, portando a una sorta di “apocalisse razionale” anziché religiosa. Queste sono prospettive estreme e speculative, ma è importante tenerle presenti nel dibattito sull’IA e sul suo impatto sul futuro dell’umanità. È fondamentale che la ricerca e lo sviluppo dell’intelligenza artificiale siano accompagnati da un forte impegno verso principi etici e normativi che garantiscano la salvaguardia dei diritti umani e la tutela della libertà individuale. Solo così sarà possibile sfruttare appieno il potenziale dell’IA senza rischiare di cadere in scenari apocalittici come quelli prospettati da Thiel. 

Sono, in ogni caso, pericolosi elementi che richiedono l’urgenza di regolare l’uso responsabile delle tecnologie emergenti. Al riguardo è importante promuovere la consapevolezza e l’alfabetizzazione digitale tra le persone di tutte le età, affinché possano utilizzare in modo critico e consapevole gli strumenti tecnologici a loro disposizione. Le alleanze tra istituzioni, aziende, organizzazioni e individui possono favorire lo scambio di conoscenze e buone pratiche per creare un ambiente tecnologico più sicuro e inclusivo. Serve appunto un nuovo patto sociale basato sulla collaborazione e sulla condivisione per aiutare a definire regole e norme condivise per garantire un utilizzo etico e responsabile dell’intelligenza artificiale e delle tecnologie digitali in generale. © RIPRODUZIONE RISERVATA

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